A cewar Kamfanin Dillancin Labaran Hauza, a cikin adabinmu mai zurfi muna da wannan baitin sananne: “Kyautar magana ita ce sirrin masoya a bakin wasu.”
A cikin shekaru talatin da bakwai na jagoranci da shugabanci na Imam Khamenei Shahid, irin salon tafiyarsa da dabarun mulkinsa sun kasance abin sha’awa ga abokai har ma da maƙiyan da suka sha bamban da shi. Misali, wannan maganar Condoleezza Rice, tsohuwar sakatariyar harkokin wajen Amurka, tana tabbatar da wani ɓangare na hakikanin nan, inda ta ce: “Shugaban Iran na iya lalata shirin da aka tsara tsawon lokaci da mafiya ƙwararrun masu tunani da manyan kasafi cikin sa’a guda ta hanyar jawabi.”
Asalin addini da na Alƙur’ani a tafiyar da shugabanci
Abin da ya tabbata shi ne cewa shugabanci da jagorancin Imam Shahid suna da tushen da ya samo asali daga ilimin Musulunci, Alƙur’ani da kalaman Ahlulbait (A.S). Don haka, ya kamata a fahimci jagorancinsa cikin wannan yanayi na ilimi, basira da ƙwarewa.
Imam Shahid kullum yana nanata haɗa ƙwarewa da amana
Dr. Dawood Me’imari, masanin bincike na Alƙur’ani, ya ce: Imam Shahid sun yi imani cewa duk wanda yake karɓar wani matsayi dole ne ya mallaki ƙwarewar jagoranci a ma’ana ta musamman. A duk lokacin nada ma’aikata—ko a lokacin shugabancinsa na ƙasa ko a duk tsawon shekaru 37 na jagoranci—mutane masu alaƙa da ilimi da ƙwarewa suna zama zabin farko. Yin hakan ya hana a manta da ilimi saboda tsarin mulki na addini. Amma Imam Shahid kullum suna daidaita ƙwarewa da amana, kamar yadda Imam Khumaini ma hakane.
Amana da ƙwarewa su tafi tare
Ya ce: "An kula da haɗa ƙwarewa da amana a duk matakai—ko a nada hafsoshin sojoji, shugabannin tattalin arziki, ko masu kula da hulɗar ƙasashen waje. Saboda haka Imam Shahid sun jaddada cewa canjin ma’aikata bai kamata ya zama siyasa ko son rai ba, sai dai bisa cancanta, ƙwarewa, da ɗabi’a."
Ya kuma ce: "Saboda sabanin wasu tsarin gudanarwa na kasashen waje, Imam Shahid suna ƙara mai da hankali ga imani, ruhaniya, taƙawa, ɗabi’a, amana da asalin gida. A ganinsu, shugaba mai kyau dole ne ya zama mai gaskiya da tsoron Allah."
Koyi daga sunnar Annabi (SAWA) da Amirul Muminin (AS)
Ya ce: "Kamar yadda muka gani a Nahjul-Balagha, Imam Ali (AS) da Manzon Allah (SAWA) suna nada masu mukami ne bisa ƙwarewa da taƙawa. Mutumin da aka nada dole ne ya kasance yana ganin Allah a aikinsa, yana tsoron raina amana, kuma yana girmama baitul-mal. Wannan tsarin shine abin da Imam Shahid suka bi."
Muhimmancin sa ido na jama'a
Ya ce: "Na uku daga cikin muhimman siffofin jagorancin Imam Shahid shi ne rawar da jama’a ke takawa wajen sa ido a kan shugabanni. Bayan tabbatar da ƙwarewa da amana, Imam Shahid suna jaddada cewa shugabanni su ba wa mutane dama, su saurare su, su kula da sukar mutane. Yanke shawara kuma ya zama don amfanin jama’a, ba son kai ko jam’iyya ba."
Bukatar lokaci don gane manyan siffofinsa
Sheikh Qasim Tarkhan, memba a cibiyar binciken Al’adu da Tunani, ya ce: "Fahimtar girman siffofin jagorancin Imam Shahid yana bukatar wucewar lokaci. Yanzu muna kama da wanda ya tsaya a ƙasan tsauni ba tare da ganin girman sa ba; ko kifi da ke cikin ruwa ba tare da sanin darajar ruwan ba."
Ya ƙara da cewa: "Duba tarihin shekaru 37 na jagoranci, Imam Khamenei Shahid kamar Imam Khumaini suna da imani da makasudi da tsari na Allah. Suna kuma gaskata ƙarfin jama’a. Kamar yadda ya fada a kwanakin ƙarshen rayuwarsa: Idan wani abu ya faru wa ƙasa, Allah zai tasar da waɗannan mutane su gama aikin. Wannan yana nuni da imanin sa ga Allah da ƙarfinsa cikin al’umma masu imani."
Aminci ga jama'a da dokokin Allah
Sheikh Tarkhan ya ce: "Imam Shahid sun yi imani cewa wilaya tana da fuska uku:
1. Kare haɗin kai na cikin gida
2. Yanke alaƙa da cibiyoyin ƙarfi na waje da suke adawa
3. Riƙe dangantaka da zuciyar al’ummar Musulmi
A cikin wannan tsarin, rawar jama’a ce mafi muhimmanci. Bayan shahadarsa kuma mun ga wannan a yaƙin Ramadan."
Ra'ayinka